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'''水谷沙羅'''（1986年5月14日～2023年6月7日），希瓦普納島及天嶼地區歷史上的知名護理師、宗教精神領袖與獨立戰爭領袖，被[[天嶼縣|天嶼]]民間尊稱為「沙羅樣（沙羅大人）」。

她曾在[[天嶼縣|天嶼]]長期從事醫療救護工作，因一系列事件被當地居民奉為神使及信仰核心；後於「滑夫霜雪帝國」暴政時期，出任抵抗運動總領導人，發起「沙羅獨立運動」，最終於戰場上殉國。

其後人與抵抗軍在其犧牲後推翻獨裁政權，建立「[[沙羅共和國]]」，以紀念其對國家與人民的貢獻。

== '''基本資料''' ==

* '''姓名'''：水谷沙羅
* '''國籍'''：[[沙羅共和國]]（後世追註）
* '''出生地'''：[[天嶼縣]]
* '''信仰'''：戀心教
* '''政黨'''：希瓦普納解放陣線

== '''個人經歷''' ==

=== 早年與赴天嶼服務 ===
水谷沙羅早年畢業於[[大都市|大都]]護理專科學校。天嶼六十二年秋，天嶼島遭遇強烈風災，臨海山崖坍塌，侍奉「戀心神」古明地戀長達三百年的巫女失蹤。風災過後，沙羅攜帶醫療設備獨自前往天嶼島，成為當時島上唯一的醫療從業者。

初抵島上時，沙羅曾面臨當地居民的戒備與質疑。為打破隔閡，她每日徒步走訪島上人家，提供醫療救助，包括調製膏藥緩解關節痛、診治發燒孩童，並在一次海蛇咬傷事件中，以熱烙與草藥療法救治受傷漁民，逐漸贏得島民的信任與尊重。

=== 「沙羅信仰」的形成與神格化 ===
同年冬季，[[天嶼縣|天嶼]]面臨連續三個月的嚴重旱災。在島民於神社舊址祈雨未果後，沙羅於神社廢墟石階祈禱整夜。次日清晨，天降甘霖，解除旱象。由於沙羅左臉頰帶有一塊淡金色的蝶形胎記，與已故巫女阿彩特徵相同，且當時手握阿彩遺留的御守，島民遂將其視為戀心神派來的神使，甚至視為神格本身，開啟了後世所稱的「沙羅信仰」。

此後，沙羅的診所成為當地信仰中心。島民將稻米、漁獲等物資作為供品，並認為經其接觸過的物品具有辟邪、治病或豐收之效；甚至出現將其舊衣物剪碎作為護身符出售的現象。儘管沙羅多次澄清自身僅為護理人員，並強調祈雨成功為氣象巧合，但並未被民間採納。

三年後春季，沙羅獲大都醫院聘任，原定離島就任，但遭數百名島民至碼頭阻攔。

=== 滑夫霜雪帝國時期與獨立戰爭 ===
希瓦普納地區隨後進入獨裁政權「滑夫霜雪帝國」統治時期。帝國的暴政導致基層人民生活困苦、民不聊生。沙羅因其長期積累的社會聲望與對底層民眾的關懷，被島民推舉為抵抗運動的領導者。

沙羅接受領導職責後，將專業醫療知識與戰地後勤組織應用於軍事抗爭中，成為希瓦普納人民的精神支柱。她率領天嶼及希瓦普納島民展開反抗帝國統治的獨立戰爭（史稱「沙羅獨立運動」）。在戰爭後期的一場關鍵決戰中，沙羅身先士卒，最終光榮戰死。

=== 後世影響與紀念 ===

* '''沙羅共和國之建立'''：沙羅殉國後，其親屬「[[茗]]」接替領導職責，最終成功推翻滑夫霜雪帝國的獨裁統治，並建立新政權。為紀念沙羅的卓越貢獻與精神，新國家正式命名為「[[沙羅共和國]]」。
* '''神社重建與個人崇拜'''：天嶼島的神社於後世重建，主位改為供奉水谷沙羅的等身塑像，原有的「戀心神」信仰逐漸與「沙羅信仰」融合。天嶼島隨後發展為知名觀光與宗教聖地，每年吸引十餘萬信徒與遊客前往參拜。
* '''個人遺物與歷史文獻'''：據歷史記載，沙羅生前於私密房間內長期鎖有一鐵盒，內裝有阿彩巫女遺留的半塊御守，以及一份未曾打開過的祈雨儀式古卷軸。該遺物在其逝世後被發現，成為研究天嶼民俗史與沙羅信仰轉變的重要歷史物件。